Rod Dreher
Va veni ea vremea în care istoricii vor privi în urmă, către suicidul nostru civilizațional, și vor putea identifica din ce se compune otrava pe care ne-o administrăm. În Seattle, școlile publice orășenești au luat decizia că totul – până și matematicile – trebuie evaluat prin prisma „oprimării” și a rasismului. Vă prezint mai jos, în facsimil, capturi de ecran cu programa educației matematice în acea localitate:
Origine, identitate, agentitate
Definiția temei: Din perspectiva studiilor etnice, originea, identitatea, agentitatea sunt felurile în care ne percepem noi pe noi ca matematicieni și ca membri ai unor comunități matematice mai ample. Matematicile teoretice și aplicate sunt extrase din istoria veche a unor populații și imperii de alte culori. Orice efort uman cuprinde gândire matematică: de la umanioare la arte și științe.
Ce înțelegem prin „matematician”?
Ce identitate matematică am eu însumi?
Cum mă simt, ca matematician?
Ce alți matematicieni se mai regăsesc în comunitatea mea de învățare?
Cine sunt cei folosiți ca resurse în procesul de învățare matematică?
Ce fel de autoritate se impune prin învățarea matematică?
Cum văd studenții că ar fi relevante matematicile pentru viața lor individuală și comunală?
Ce povești sunt importante pentru legătura ta cu matematicile?Ce înseamnă să produci matematici?
Cât de mult contează să obții rezultatul corect? Ce înseamnă rezultat corect? Cine stabilește?
Care e diferența dintre a atinge rezultatul corect și a te afla în procesul de învățare?
Ce înseamnă să greșești – în clasă, acasă, în comunitate?
Cum ne ajută greșelile în procesul de învățare?
Din ce se obține un adevăr matematic?Putere și oprimare
Definiția temei: Din perspectiva studiilor etnice, puterea și oprimarea sunt acele metode prin care indivizi și grupuri anume definesc cunoașterea matematică astfel încât matematicile „occidentale” ajung să fie văzute ca singură expresie legitimă a identității și inteligenței matematice. O astfel de definiție face că legitimitatea este utilizată pentru a dezmoșteni indivizi și comunități de alte culori. Acest fapt șterge contribuțiile istorice ale indivizilor și comunităților de alte culori.
Unde se manifestă puterea și oprimarea, la nivelul experienței noastre matematice?
Cine deține puterea în cadrul unui curs de matematici?
Există un loc anume pentru putere și autoritate, în cadrul unui curs de matematici?
Cine decide care răspuns este adevărat?
Care este procesul de verificare a unui adevăr?
Cine e deștept? Cine nu este deștept?
Puteți recunoaște și numi, din propria voastră experiență, acele practici matematice oprimatoare?
De ce/Cum contribuie procesele fondate pe acumulare de date la înfrânarea eliberării?Cum sunt manipulate matematicile pentru a permite perpetuarea inegalității și a oprimării?
Cine oprimă?
Pe cine protejează oprimarea? În cine lovește aceeași oprimare?
La ce nivel putem observa oprimarea sistemică?
Cum ne pot ajuta matematicile să înțelegem impactul condițiilor și sistemelor economice care contribuie la sărăcie și servitute?
Cum contribuie matematicile la felul în care valorizăm resursele din mediu?Matematici formale versus matematici informale
Ce este matematic legitim?
Ce aptitudini matematice constituie „matematicile reale”?Acțiune și reflecție
Definiția temei: Din perspectiva studiilor etnice, acțiunea elevului reprezintă cultivarea unui simț al susținerii cauzei, cu puteri sporite și active, acordându-i elevului motivații interioare pentru a se confrunta cu propriile identități matematice, și a contribui la acestea. Elevii vor deveni siguri pe competențele proprii în construirea și decodificarea cunoașterii, adevărului, frumuseții matematice, astfel încât să poată contribui la experiențele proprii, precum și la experiențele altor membri ai comunității proprii.
Cum au fost utilizate matemticile pentru a opune rezistență oamenilor și comunităților de culoare, sau pentru a-i elibera de sub oprimare?
În ce contexte istorice au fost utilizate matematicile pentru a opune rezistență și a elibera?
Cum ne putem folosi de acumulări de date pentru a rezista și a (ne) elibera?
Cum putem folosi matematicile pentru a evalua impactul activismului?Ce implică revendicarea de succes a gândirii matematice?
Când știu/simt că sunt matematician?
Când îi pot identifica pe cei din jurul meu ca matematicieni?
Îmi pot da seama când cineva se comportă matematic?
Cum/De ce impun procesele matematice o gândire în colectiv?Ce sugestii puteți voi ceoncepe în rezolvarea practicilor matematice oprimatoare?
Cum putem noi modifica matematicile de la gândirea individuală la gândirea colectivă?
Tinerii care vor învăța matematică adevărată sunt aceia ai căror părinți își permit serviciile unor școli private. Copiii de toate rasele, dacă-s în școli publice, se vor tâmpi din ce în ce… și, prin urmare, „vigilenții” de la Resurse Umane, piperați prin instituțiile cu care vor da piept acești oameni, se vor simți obligați să ceară o schimbare de standard, pentru a corespunde unui scop politic. Până la urmă, vom vedea cum se prăbușesc peste noi drumuri și poduri. Și ni se va spune că-i tot din vina Rasei Albe.
Mai are Partidul Democrat vreun oficial cu acel curaj care să-i permită să se opună acestei tendințe? Și de ce, dintre toți locuitorii, tocmai cei din Seattle sunt cei care susțin o asemenea ideologizare a educației? Avem aici o degenerare absolută de la standard. Rochelle Gutierrez a câștigat premii pentru munca sa de profesor în Științele educației la Universitatea Illinois, și este o susținătoare a ideii că matematicile sunt deformate de impactul Rasei Albe. Îi puteți urmări clipurile dacă dați click pe acest link, unde afirmă, printre altele, că refuzul de a politiza predarea științei matematice este „dezumanizant”.
Traducere din: https://www.theamericanconservative.com/dreher/woke-math-in-seattle/
Sursa foto: aici
Reacționarii 