„Bucurați-vă de experiența Fengqiao!“ – guvernarea prin control social liniar de masă (Partea a XIV-a)

de N.S. Lyons

 Lui Xi Jinping și oficialilor lui le place să mediteze nostalgic la desfătările „experienței Fengqiao“ (枫桥经验) și să le împartă cu toată lumea din China. Fengqiao (în traducere, „Podul Arțarilor“) este, sau a fost, un orășel pitoresc din provincia Zhejiang, dar mă tem că experiența Fengqiao nu este un pachet turistic. Mai degrabă, pe vremuri, în anii 1960, Fengqiao s-a distins ca un oraș-model în ochii lui Mao. Deși de obicei mardeiașii partidului se vedeau nevoiți să umble ei înșiși ca să identifice și să ia pe sus „elementele reacționare“, în Fengqiao oamenii se descurcau singuri: „nicio persoană [nu a trebuit] să fie arestată, dar, cu toate acestea, a fost lichidată marea majoritate a dușmanilor“. Genial!

Continuă lectura „„Bucurați-vă de experiența Fengqiao!“ – guvernarea prin control social liniar de masă (Partea a XIV-a)”

Managementul realității (Convergența cu China. Partea a XIII-a)

de N.S. Lyons

Meditând asupra Complexului Industrial de Cenzură, Matt Taibbi a remarcat, într-un podcast din iulie 2023 în care l-a avut ca invitat pe scriitorul Walter Kirn, că variații „experți“ implicați, „concepând mecanisme digitale cu care pot pune în surdină diferite idei“ pe internet – prin instrumente cum ar fi „dezamplificarea“ („shadow banning“), manipularea căutării și adăugarea selectivă a „fricțiunilor“ (cum ar fi avertismentele de conținut fals) –, practic s-au autodesemnat „stăpâni nealeși ai universului care se joacă cu realitatea însăși“.

Continuă lectura „Managementul realității (Convergența cu China. Partea a XIII-a)”

Paradoxul eliberării – reflecții asupra dezbaterii cu privire la revoluția sexuală din Los Angeles

de Rob Henderson

În urmă cu câteva zile, am participat la o dezbatere organizată de FIRE și Free Press despre Revoluția Sexuală. S-au confruntat Anna Khachiyan și Louise Perry de o parte a baricadei, iar Grimes și Sarah Haider de cealaltă. Dezbaterea a fost moderată de Bari Weiss. Per total, un eveniment superb.

Continuă lectura „Paradoxul eliberării – reflecții asupra dezbaterii cu privire la revoluția sexuală din Los Angeles”

Statul monopartit și frontul unit (Convergența cu China. Partea XII-a)

de N.S. Lyons

Din rațiuni care țin de interesul propriu, întregul sistem răsplătește constant conformitatea cu ideile narative dominante și pedepsește disidența. Narațiunea generală de funcționare este acumularea tuturor justificărilor extrem de eficace pentru a valida existența sistemului și a-l face să fie cât mai mare, mai puternic și mai prestigios posibil. Oricine din sistem care dorește să acumuleze vreun prestigiu personal sau beneficiu (practic, toată lumea) trebuie, prin urmare, să adere cu loialitate, să susțină și să apere narațiunea predominantă în orice moment, dacă nu vrea să fie grav dezavantajat.

Continuă lectura „Statul monopartit și frontul unit (Convergența cu China. Partea XII-a)”

Statul monopartit și frontul unit (Convergența cu China. Partea a XI-a)

de N.S. Lyons

China este un stat cu partid unic. Numai membrii unui singur partid politic, Partidul Comunist Chinez, au voie să dețină poziții de putere (deși există, de paradă, o colecție de mici partide „independente“). Starea aceasta de lucruri duce cu un pas mai departe centrismul extrem, fiind și concluzia sa logică.

Continuă lectura „Statul monopartit și frontul unit (Convergența cu China. Partea a XI-a)”

O extindere a războiului va aduce cu siguranță încercări de impunere a legii marțiale în America

de Brandon Smith

Nu cu mult timp în urmă, la apogeul fricii cauzate de pandemia globală, SUA au suferit o schimbare despre care mulți oameni au susținut că nu va avea loc niciodată. De ani de zile am tot auzit oamenii considerând că posibilitatea de a avea în America control de tip autoritar e doar o „teorie a conspirației a inșilor cu tichie din staniol pe cap” și o sperietoare cu apocalipsa – toată pregătirea, toate discuțiile despre organizarea comunității, toate armele, echipamentul și antrenamentele erau fără sens. Apoi… agenda covidului a lovit societatea ca un tren de marfă.

Continuă lectura „O extindere a războiului va aduce cu siguranță încercări de impunere a legii marțiale în America”

Centrul extrem, securitizarea a tot ce există și guvernarea prin lege (Convergența cu China. Partea a X-a)

de N.S. Lyons

Așadar, confruntate cu o criză de legitimitate populară, elitele manageriale din Occident au început, în numele rezistenței în fața „fascismului“, al salvării „democrației“ și al realizării siguranței și justiției sociale universale, să folosească un adevărat val de metode revoluționare pentru a-și transforma regimurile în monstruozități hobbesiene încă și mai extinse, ale conformării și controlului. Nu e în mod neapărat necesar niciun fel de complot anume sau conspirație precisă, pentru a explica acest lucru – e doar natura managerialismului.  

Continuă lectura „Centrul extrem, securitizarea a tot ce există și guvernarea prin lege (Convergența cu China. Partea a X-a)”

Istoria care se repetă: Războiul împotriva chiaburilor

de James Corbett

Dacă ați citit articolele mele mai vechi „Suntem toți fermieri olandezi acum!” (vezi aici, tradus –n.n.) și ”Suntem toți fermieri din Sri Lanka acum!”, atunci veți ști tot ce e nevoie despre războiul concertat împotriva agriculturii care are loc chiar acum, nu doar în Olanda sau Sri Lanka, ci și în Irlanda, Argentina, Canada și Spania și – se pare – în toate celelalte țări de pe glob. Și, dacă ați citit acele editoriale, atunci veți ști deja destule despre agenda Malthusiană Absolut Zero Sustenabilă de Înrobire a Marii Resetări a Hranei care se află în spatele acestui impuls de a denigra fermierii și de a stigmatiza însăși agricultura.

Continuă lectura „Istoria care se repetă: Războiul împotriva chiaburilor”

Semne ale vremurilor noastre (1947)

de Arhiepiscop Fulton Sheen

Sufletele oamenilor nu au orbecăit niciodată mai grav cu privire la viitor și n-au fost niciodată mai nesigure în privința prezentului.

De ce atît de puțini dintre noi sesizează gravitatea crizei noastre actuale? Parțial pentru că oamenii nu vor să creadă că vremurile în care trăiesc sunt rele, parțial pentru că asta ar presupune că au și ei o vină și în principal pentru că nu au standarde exterioare după care să-și măsoare vremurile. Dacă nu există un concept permanent de dreptate, de unde vor ști oamenii că este încălcat? Doar cei care trăiesc prin credință știu cu adevărat ce se întâmplă în lume.

Continuă lectura „Semne ale vremurilor noastre (1947)”